Искусственно отрывать один уровень сознания от другого (о какой бы из его форм ни шла речь) – значит разрывать связующую нить диалектики общего, особенного и единичного.
В теоретическом анализе необходимо исходить прежде всего из родовых признаков, присущих сознанию в целом. Концентрация внимания лишь на видовых особенностях может привести к ошибочным теоретическим выводам. Так, например, в недалеком прошлом в советской эстетике имела место точка зрения, согласно которой эстетическое сознание объявлялось ненаучным, лишенным теоретического уровня. Причина подобных взглядов – в подчеркивании видовых признаков эстетического сознания, того специфического, что в нем есть.
Особенность эстетического сознания заключается в том, что в рамках общей его структуры специфичны и первый, и второй уровни.
К уровню обыденного сознания относятся эстетические эмоции, переживания, чувства. К теоретическому – эстетические взгляды, теории, идеал. Вместе с тем специфика состоит в том, что разделение эстетического сознания на два уровня хотя и общепринято, но все же в достаточной мере и условно, поскольку в каждом из них могут превалировать как чувственные, так и рациональные элементы. И если в целях научного исследования сознание четко разделяют на Два уровня, в его непосредственном бытовании уровни эти взаимосвязаны.
Особенно явственно это просматривается при анализе эстетических потребностей и эстетического вкуса. Они являются пограничными между уровнями с преимущественным преобладанием эмоционального (обыденное сознание) и рационального (теоретическое сознание), так как в них в равной степени присутствуют эмоциональное и рациональное начала и они осознаются и сопоставляются с идеалом.